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麗泊推文 > 我和民間術法淵源 > 第4章 初試牛刀

第4章 初試牛刀

歲月如梭,時間過得真快呀!

轉瞬間我己經上國高了。

我在鎮上學堂住宿,隻有放假回家才能和外公團聚,那本地書我一首帶在身邊,有閒暇就研習,隨著文化知識的增長,地書己粗略看了幾遍,書裡麵的內容我己記得七七八八,我此時就象一個唱戲的人,剛學了個段子皮毛,就想表演一下,我總想找機會試一下書裡的術法靈不靈。

經過漫長的等待,那年放暑假,纔等到機會。

那年我放假回家,正趕上隔壁李叔家三歲的孫子整夜啼哭,找來出名的老中醫醫治也冇有效果。

外公也寫了許多符咒貼在顯眼的位置,方便人們看到。

符紙上書寫:天蒼蒼,地茫茫,我家有個哭夜郎,過往君子念三遍,兒郎一覺到天明。

紙張貼得隨意都能發現,可貼出一週了,孩子夜間還是照哭不誤,大人也熬夜休息不好,一家人熬的紅眼八差的。

我知道這種情況後,為報李叔曾經的供飯之恩,就想試試地書中的術法好不好使,我重新翻了遍地書,仔細記住治療小兒夜哭難止的化解方法。

這事我冇敢和李叔說是從地書上學到的,我小孩子家家的,怕他不相信。

我就騙李叔說:“這是我在同學家,看到他哥給他侄子治療夜間啼哭的方法,方法可靈了,隻用一次,孩子就不哭了。”

方法是:取一根柴火棍子,最好是在灶中燃燒之後剩下的一截柴頭棒。

10至20厘米長為宜,然後在灶前唸咒。

咒文為:火柴頭,火柴棒,我今天拿的是哭神將,哭神鬼,哭神將,我今天拿著就不放,緊緊捆,緊緊勒,今天把你勒死成幾十截。

吾奉天上雷公電母急急如律令。

施法的人一邊唸咒,一邊用紅線繩纏繞火柴棒,捆好後用黃紙錢三張包起來,外包一尺見方的紅布,放在哭鬨小孩的枕頭下麵,男孩放在枕頭左邊,女孩放在枕頭右邊,讓孩子枕著它睡覺,滿七七西十九天,在天黑以後,天明之前將紅布包的火柴棒送到十字路口去燒掉,將“鬼”火化送走,把紅布和紙錢一起燒掉,這樣小兒夜涕能徹底根治。

李叔一邊聽,一邊用筆記著,冇彆的方法了,隻能死馬當活馬醫。

還彆說,這個方法真好使,李叔給孫子用後,孫子當天就不哭不鬨,晚上安安穩穩的睡覺了。

自此我從內心更崇拜地書了,我暗下決心一定要更深入的學習地書。

李叔的孫子夜涕治好後,剛過了兩天又趕上二叔家的馬跑丟了,村裡人西下幫忙尋找,找了一天,還是冇找到,二叔家和我家處的親如一家,我看到叔嬸焦急的臉色,那年頭一匹馬的價錢,在農村能蓋一所房子,可見叔嬸焦急的模樣。

帶著同情的心情,我本能的按照地書中奇門遁甲的方法給預測了一下,我按照馬走失的時辰起局,用飛盤奇門。

奇門遁甲,分三奇六儀,日奇月奇星奇,戊己庚辛壬癸六儀,休死傷杜開驚生景八門,太陰,騰蛇,白虎,太陽,九地,九天等八神,奇門局裡時間,數理,空間互相包容,時裡有空間和數理,數理又有空間和時間。

奇門存在哲學的辯證論,以區域性的細微變化,而感知整體,古語說的好,學會奇門遁甲來人不用問,它不象其他預測方法,通過問話,來預測。

奇門預測是通過術者感知,客觀的預測事物的始末,憑奇門局的推演,感知事物的存在方式。

我給二叔家走失的馬,用奇門遁甲起了一局,時乾代表事件,日乾代表失去的馬,今時乾落在旺地,有九天護衛,失去的馬找回可能性大,日乾又伏吟,證明馬被圈起來了,八門伏吟也證明失馬被人撿到圈了起來,整個格局有吉神護衛找到冇問題,伏吟得花點錢,日乾落在震三宮,失去的馬在東麵三十裡處的村莊。

我對二叔說:“我做夢,夢見你家的馬在東麵三十裡的一戶人家,我根據奇門局提示,描述出那家家主的長相”病急亂投醫,死馬當活馬醫,二叔急忙去聯絡東麵村屯的老親少友,打探訊息。

最後在離我們村三十五裡的東崗村終於找到跑丟的馬,撿到馬的人家也是好心人家,在推推搡搡中,二叔硬是塞給那家馬的草料錢,那家才勉強收下,從此二叔在東崗村交下一個朋友,很多年他們還常走動。

地書挖渠的價值太大了,簡首神了,這也增強我習精地書的動力,有段時間我吃飯睡覺都想著地書的內容,不知這是福還是禍?

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